Как правильно написать письмо на афон

я на каких то форумах читала, что действительно присылают, но там обоим надо выдержать пост и только потом пользоваться веточкой. Поищи в поиски найдешь инфу.

Информация как туда писать и что делать как раз не интересует, что делать там понятно.

Вопрос в том, кто посылал письма с просьбой, если кому пришел ответ, то через какое время? и через какое время получился ребеночек?

где то через месяц-два.

знакомые кто писал,получил ответ поллучилось с малышом у одних через пару месяцев,у других год

а я, не помню где читала, что девочка отправила - получила, но муж не согласился сделать все, что там написано (пост, воздержание в супружеской жизни во время всей беременности и кормления, поклоны. ), выполняла только жена. И ребенок умер, не успев родиться. я считаю, что с Богом шутить нельзя. Т.е. необходимо всё выполнять безукоризненно, что там написано. Если вы на это решились- вы большие молодцы! Удачи вам !

Я смотрю - ты с Киева. У нас. в Днепропетровске находится ковчежец с мощами св. Анны. Каждое воскресенье можно приложиться, заказать молебен о даровании детей. Приезжайте.

Да, сами мощи св. Анны находтся на горе Афон, куда женщинам вход запрещен. В днепропетровске - единственное место в мире (так говорил настоятель храма о. Николай), где женщины могут попросить деток у св. Анны.

Из моих знакомых никто не отправлял. Но в Киеве есть монастырь, где покоится матушка Алипия. Советую туда поехать. Я в своих блогах рассказывала о ней. У меня сестра двоюродная забеременнела после этой поездки туда. Я тоже несколько раз была - вот, жду чуда.

У св. Анны можно еще деток просить возле Почаевской лавры, в 30 км от нее. Там есть источник Праведной Анны, туда приезжают бездетные пары искупаться. Многим помогает.

Mamuletta, а адрес места, где находится ковчежец не подскажешь?

Да, про источник знаю, хочу поехать обязательно.

г. Днепропетровск, ул. Семафорная, 60, Левый берег

ж/м Северный, т.729-42-30

Вот еще сайт Храма, (но он, бывает, почему-то не открывается) www.iver.dp.ua

Нижний храм праведных богоотцов Иоакима и Анны, вот там после литургии, где-то в 10.30, выносят ковчежец с мощами.

Божьего благословения тебе.

сайт просто открывается долго, ты подожди подольше, там всё подробно об этом святом месте написано.

Пословицы архим. Кирилла (Павлова).

Написать письмо в Русский Пантелеимонов монастырь

Если вы хотите Написать письмо в Русский Пантелеимонов монастырь, вот адрес:

Monastery of St. PANTELEIMON, 63087, DAPHNI, MT. ATHOS, GREECE

С праздником ! С Вербным Воскресением!

Дорогие Отцы и Братия, примите мои поздравления со светлым дорогим праздником. Здравия ВАМ, долгих лет жизни!

Спасибо ВАМ за молитвы и ВАШЕ служение БОГУ.

ВО имя ОТЦА и СЫНА и СВЯТОГО ДУХА. Аминь

С Праздником, с Вербным Воскресением! Дорогие Святогорцы!

Спаси Господи!

Благодарю, отцы и братия Святой Горы Афон, за молитвенную помощь.

Просила у Бога помощи для своей замужней дочери, для её семьи (шесть детей), они живут в Москве, в приобретении собственного жилья. И Бог явил чудо - всё разрешилось легко, просто, так, как может быть только у Бога.

Слава Богу за всё.

Спаси и благослови Вас Господь!

Низкий Вам поклон!

2. Здесь нет ни помощи, ни состраданья

3. И чисто символически,по нашим временам

4. Распяв Христа на том кресте,

5. Соотнося реалии и будни жизни.

2. Никто не внемлет всем твоим терзаниям.

3. Один (!), а как же те двенадцать избранных учеников?

4. Они ведь были, в ЕГО великой жизни.

5. И почему, в тяжёлый час,с ним оказался лишь один,

6. Который Крест помог нести, а где те остальные?*Лк. 23:26

2. Где суд вершат по Приговору.

3. Там в назидание другим,

4. Тот страшный приговор

5. Исполнен по решению народа,*Лк.23:21

2. Свершилась тьма по всей земле,*Лк.23:44

3. Померкло солнце знаний!

4. Ученье — свет, а не ученье — тьма!

5. (гласит пословица народа)

6. Вот тьма как раз и получилась.

2. Что что-то новое свершится,

3. Ещё в те давние, «дремучие» года

4. Народ стремился к улучшенью!

5. Затем свершенья новых перемен.

6. И вновь бунтарское сознанье будоражат:

2. То революция с вождём, то нехристь в кулуарах власти!!

3. Не то, чтоб — это ВАВИЛОН, но схожесть есть: содом, гомора.

4. А в промежутке, есть технический прогресс,

Записки на Афон: как правильно написать записку "о здравии" и "об упокоении" на Святую Гору

Заказать на Афоне поминовение успоших родных и близких или сорокоуст о здравии болящих и страждущих, православные христиане старались с давних времен, зная, насколько быстро Пресвятая Богородица отвечает на просьбу афонских монахов, которые подвизаются на Святой Горе.

Преподобный Паисий Святогорец говорил, что лучшая помощь усопшим - заказать сорокоуст о них: "Заупокойные службы – это самый лучший адвокат о душах усопших. Заупокойные службы обладают такой силой, что могут даже вывести душу из ада. ".

Говоря о записках, из опыта многим паломникам известно: записки "о здравии" и "об упокоении" лучще приготовить заранее, так как посещение большого числа обителей, зачастую не оставляет времени на вдумчивое написание прошений о молитве за родных и близких людей.

На Афоне в греческих храмах и монастырях можно подавать записки, написанные латиницей или по-русски, но по возможности, все же стоит написать записку на греческом языке. Как правило, записки на греческом быстрее прочитывают, унося в алтарь.

Записки "о здравии" (υπέρ υγείας) и "об упокоении" (υπέρ αναπαύσεως) в обителях Святой Горы следует писать в родительном падеже. Таким образом имена женского рода с окончанием – α или – η, в родительном падеже будут иметь окончания – ας и – ης. Имена мужского рода с окончанием – ος, будут иметь окончание – ου.

Как правило, в одной записке пишут до 10-15 имен.

Важно знать о том, что на записках, в отличии от нашей традиции, крест ставится только на заупокойных. Когда греки видят в записке крест, они молятся об усопших.

В записках "о здравии" возле имен не принято писать "путешествующий", "болящий", "младенец", считая, что Господь все знает.

В большинстве монастырей не устанавливают цену за поминовеня, размер пожертвования определяет паломник. Пожертвования кладут в закрытые ящички.

Надпись «ΟΝΟΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ» гласит: "имена на Божественную литургию" - сюда следует положить записки.

Низже перевод на греческий язык некоторых распространенных имен, в последовательности: имя - греческий аналог - произношение - написание по-гречески.

Афанасий - Αθανάσιος - Афанасиос - Αθανασιου

Александр - Αλέξανδρος - Александрос - Αλεξάνδρου

Александра - Αλεξάνδρα - Александра - Αλεξανδρας

Алексей - Αλεξιος - Алексиос - Αλεξιου

Анастасия - Ανασταοια - Анастасия - Αναστασιας

Андрей - Ανδρεας - Андреас - Ανδρεα

Анна - Αννα - Анна - Αννας

Антон - Αντωνιος - Антониос - Αντωνιου

Варвара - Βαρβαρα - Варвара - Βαρβαρας

Виктор - Βικτωρ - Виктор - Βικτορος

Владимир - Βλαντιμιρ - Владимир - Βλαντιμιρ

Василий - Βασίλειος - Βασίλειου

Галина - Γαλινη - Галини - Γαλινης

Георгий - Γεωργιος - Георгиос - Γεωργιου

Герасим - Γερασιμος - Герасимос - Γερασιμου

Григорий - Γρηγοριος - Григориос - Γρηγοριου

Даниил - Δανιηλ - Даниил - Δανιηλ

Денис - Διονυσιος - Дионисиос - Διονυσιου

Дмитрий - Δημητριος - Димитриос - Δημητριου

Евдокия - Ευδοκια - Эвдокиа - Ευδοκιας

Елена - Ελενη - Элени - Ελενης

Елизавета - Ελισαβετ - Елисавэт - Ελισαβετ

Екатерина - Αικατερινη - Экатэрини - Αικατερινης

Зинаида - Ζηναιδα - Зинаида - Ζηναιδας

Иаков - Ιακωβος - Иаковос - Ιακωβου

Илья - Ηλιας - Илиас - Ηλιου

Иоанн - Ιωαννης - Иоаннис - Ιωαννου

Иосиф - Ιωσηφ - Иосиф - Ιωσηφ

Ирина - Ειρηνη - Ирини - Ειρηνης

Ксения - Ξενια - Ксениа - Ξενιας

Константин - Κωνσταντινος - Констандинос - Κωνσταντινου

Кристина, Христина - Χριστίνα - Χριστίνας

Косма - Κοσμας - Космас - Κοσμα

Лазарь - Λαζαρος - Лазарос - Λαζαρου

Леонид - Λεωνιδας - Леонидас - Λεωνιδου

Лидия - Λυδια - Лидиа - Λυδιας

Лука - Λουκα - Лукас - Λουκα

Любовь - Aγαπη - Агапи - Αγαπης

Маргарита - Μαργαριτα - Маргарита - Μαργαριτας

Марина - Μαρινα - Марина - Μαρινας

Мария - Μαρια - Мария - Μαριας

Марк - Μαρκος - Маркос - Μαρκου

Марфа - Μαρθα - Марфа - Μαρθας

Михаил - Μιχαηλ - Михаил - Μιχαηλ

Надежда - Ελπιδα - Элпида - Ελπιδος

Наталия - Ναταλια - Наталиа - Ναταλιας

Никита - Νικητας - Никитас - Νικητα

Никодим - Νικοδημ - Никодим - Νικοδημου

Николай - Νικολαος - Николас - Νικολαου

Ольга - Ολγα - Ольга - Ολγας

Павел - Παυλος - Павлос - Παυλου

Петр - Πετρος - Пэтрос - Πετρου

Серафим - Σεραφειμ - Серафим - Σεραφειμ

Сергий - Σεργιος - Сергиос - Σεργιου

Светлана, Фотиния - Φωτεινη - Фотини - Φωτεινης

София - Σοφια - Софиа - Σοφιας

Степан - Στεφανος - Стэфанос - Στεφανου

Тамара - Ταμαρα - Тамара - Ταμαρας

Татьяна, Татиана - Τατιανη - Татиана - Τατιανης

Как подать записку о Здравии, Упокоении

Одним из наиболее известных церковных обрядов является молитвенное поминовение. Именно с помощью этого ритуала верующие испрашивают у Господа благодать для себя, своих родных и близких. При совершении поминовения нужно соблюдать ряд правил, закрепленных многовековой традицией в общецерковном и богослужебном укладе.

Что такое Церковная записка, и какие они бывают?

Записка или церковная записка ― это список имен, который священник поминает за Божественной Литургией, панихидой или молебном.

Записки бывают О здравии (в которую записываются имена живых людей) и О упокоении, (в нее записываются имена усопших). Записки делятся на две категории: разовые (одноразовое поминание) – простая, заказная, панихида, молебен, и длительные (многоразовое поминание) – сорокоуст, полгода, год.

Во все категории (кроме панихиды в которую вписываются имена только о упокоении и молебна – где пишут имена лишь о здравии), можно подать записки как О здравии так и О упокоении.

Записки с разовым поминанием (на одну службу):

Простую записку во время Литургии читает алтарник (помощник священника).

Заказную записку (или, как ее еще называют – «обедню») читает сам священник два раза. Первый раз – в начале Литургии, на проскомидии, вынимая при этом частички из просфоры, которые в конце службы будут опущены в Чашу, где они омоются в Крови Христовой, а значит и грехи помянутых людей омоются в Его Крови. Второй раз поминает имена на Литургии во время ектеньи (особом молении).

Молебен – это особое Богослужение о живых, и поэтому записки на него можно подавать только о живых. Молебен можно заказать Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, или любому угоднику Божию (свт. Николаю Чудотворцу, вмч. Пантелеймону, вмч. Георгию, и другим святым). Кроме этого, можно заказывать молебен по случаю либо просительный: благодарственный, о болящих, о путешествующих и т.д.

Панихида – это особое Богослужение о усопших. Подавая на панихиду записки, мы также улучшаем загробную участь близкого нам умершего человека. И чем чаще мы молимся о умерших, тем лучше становиться их участь

Записки с многоразовым поминанием:

Сорокоуст – это многоразовое поминовение. В течении сорока дней, когда совершаются в храме службы, священник всякий раз поминает записанное Вами имя, и вынимает за этого человека частицу из просфоры.

Полгода, Год – эта когда имя будет поминаться на каждой службе в течении полугода или года, и в каждый раз будет выниматься частица из просфоры для омовения грехов.

Как заказать церковные требы на Афоне: молебен, сорокоуст

На Афоне существуют специальные правила написания церковных записок. Подпишите записку О здравии (Υπερ Υγειας), Об Упокоении (Υπερ αναπαυοεως), крест ставят только на записках об Упокоении. В записках можно указывать лишь имена людей, крещенных в Православной Церкви; в записках об упокоении нельзя писать имена самоубийц и имена усопших, причисленных к лику святых. Имена в записках следует писать в родительном падеже (например Иоанна, Марии и т.д). В записках должно быть не более 10-15 имен. Рядом с именем греки не пишут «младенец», «болящий» и пр., считая что Господь Сам видит душу каждого человека. На Афоне во многих храмах и монастырях живут русскоговорящие монахи, поэтому не запрещается подавать записки, написанные латиницей или даже по-русски.

Как правило, записки принимают за добровольное пожертвование, однако в некоторых монастырях есть свои рекомендуемые пожертвования. Они везде разняться, в зависимости от вида поминовения (сорокоуст, молебен, единоразовая заказная литургия). Записки мы пишем, чтобы испросить Божественной благодати для себя и своих ближних. Приносимые же верующими пожертвования (например, мука для просфор, масло, вино) и зажигаемые перед иконами свечи — наша жертва Господу, символ нашей любви и преданности. Это нужно в первую очередь нам самим. За нашу жертву, за умение и волю ограничить себя в благах земных, Господь сторицею воздаст нам душевным спокойствием.

Дорогие братья и сестры! На нашем сайте, у вас есть возможность отправить на Афон ваши записки. Все имена и записки мы поминаем на молебнах перед иконой Пресвятой Богородицы «Всецарица» («Пантанасса»), а также на проскомидии за Божественной Литургией. Подать записку на Афон вы можете, перейдя на следующую Страницу .

Подавая записки мы делаем добро нашим близким и родным. В тоже время, наша молитвенная помощь не должна ограничиваться только лишь заказом церковных треб. Мы должны молиться за близких нам людей и дома при совершении утренних и вечерних молитвенных правил.

Как выслать письмо в Ватопедский монастырь?

Пояс Пресвятой Богородицы - христианская реликвия, принадлежавшая, по преданию, Деве Марии, мамы Иисуса Христа. В честь реликвии в Православной церкви установлено празднование - «Положение добросовестного Пояса Пресвятой Богородицы», совершаемое 31 августа (по юлианскому календарю).

Предание из Менология Василия II (иллюстрированный византийский манускрипт) ведает, что пояс и риза Богородицы перед её успением были отданы Девой Марией двум иерусалимским вдовам, которые передавали реликвии из поколения в поколение. При императоре Аркадии (395-408 годы) пояс был перенесён в Константинополь и при императоре Льве I был помещён в золотом ковчеге за царскою печатью в Халкопратийскую церковь. При императоре Юстине II (565-578 годы) в храме для хранения пояса была устроена отдельная часовня Агиа Сорос .В IX веке Иосиф Студит написал канон для праздничка положения пояса в Халкопратии.

Ковчег был вскрыт при императоре Льве VI (886-912 годы) и отыскали Пояс, опечатанный золотым хрисовулом правителя Аркадия, содержащим точную дату его положения - 31 августа. Димитрий Ростовский (российский церковный деятель, епископ Российской Церкви; духовный писатель, оратор) так обрисовывает причину и происшествия вскрытия ковчега:

"…супруга его Зоя была мучима духом нечистым, по сей причине правитель и его родственники были очень раздосадованы; и начали все воссылать ко Господу усердные моления о страдавшей королеве. После этого королеве Зое было видение Божественное, знаменовавшее, что она получит исцеление, в том случае на неё будет возложен пояс Пресвятой Богородицы.

О сем видении королева поведала собственному супругу, царю Льву. Тотчас правитель упросил патриарха открыть пояс Пресвятой Богородицы: была снята печать и открыт ковчег; и оказался добросовестный пояс Пресвятой Богоматери целостным, нисколечко не повреждённым от времени; все облобызали его с благоговением. И как патриарх распростёр его над царицей, тотчас она освободилась от мучения демонского и получила совершенное исцеление от недуга собственного." [Димитрий Ростовский. Жития святых (31 августа)]

Существует православное предание, что на 3-ий день после погребения Богородица явилась апостолу Фоме и бросила ему в утешение Собственный пояс с Неба.

После этих событий патриарх Евфимий составил Энкомий на поклонение добросовестного пояса пресвятой Богородицы и на обновление Ее храма в Халкопратии, а само празднование в честь его положения в Халкопратии получило ещё огромную торжественность (в месяцесловах он отмечен знаком «малый праздник»).

История пояса Богородицы драматична: на реликвию не раз покушались, мечтая потаенно овладеть хотя бы ее частичкой. В один прекрасный момент в древности обитатели греческого острова Айнос попросили привезти пояс, чтоб ему поклониться. Монахи, сопровождавшие святыню, тормознули в доме 1-го священника. Его супруга ночкой тайком отрезала часть пояса. Днем монахи сели на корабль, однако он не сумел двинуться с места, невзирая на все усилия команды. Застыл, как будто приклеенный! Женщина раскаялась и возвратила украденный кусок.

Мусульмане тоже почитают эту реликвию. В 1864 году реликвию привезли в Стамбул - там была эпидемия холеры. Как корабль с поясом вошел в гавань, эпидемия закончилась. Султан отдал приказ принести святыню к для себя во дворец и с огромным почтением отнесся к ней. Тогда же в перечень чудес, связанных с поясом, было внесено другое необычное происшествие. Реликвию принесли в дом к греку, у которого только-только погиб отпрыск. Монахи с молитвой прикоснулись поясом к умершему - и он оживился.

На глазах у тыщ людей в 1894 году вышло волшебство на полуострове Мадитос - его опустошала саранча. Однако как корабль с поясом Богородицы вошел в гавань, тучи насекомых вдруг кинулись в море.

Самое величавое волшебство, связанное с поясом Богородицы, происходит уже два тысячелетия, повторяясь огромное количество раз: он дарует бесплодным удовлетворенность материнства.

Афонские монахи отыскали метод посодействовать женщинам и при всем этом не нарушить утомившись собственной обители. На ларце, в каком хранится реликвия, освящают ленты. А позже в пакетиках раздают супругам для их жен. Эти льняные ленточки принято с молитвой повязывать вокруг талии и носить до самых родов.

Увидено, что они помогают даже в исцелении раковых нездоровых. Однако афонские монахи предупреждают, что к такому пояску необходимо относиться не как к амулету. Нося его, принципиально соблюдать христианские заповеди, исповедоваться и причащаться.

Семей, которым посодействовал пояс Богородицы, в мире настолько не мало, что это волшебство не подвергают сомнению даже скептики. На Афон счастливые женщины присылают фото обретенных малышей.

Ученым пока не удалось изучить святыню и провести анализ ее волокон, как, к примеру, Туринской плащаницы. Однако то, что пояс очень древний, видно невооруженным глазом - ткань пожелтела от времени, она, вероятнее всего, соткана из верблюжьей шерсти. В ларце пояс хранят свернутым, он закрыт стеклом. Верующие отмечают, что он кажется теплым.

Подлинность реликвии подтверждает и то, что ее судьба выслеживается в почти всех исторических летописях. Из их понятно, что Божия Матерь сама дала пояс двум иерусалимским вдовам, святыня хранилась их наследниками. При императоре Аркадии в четвертом веке пояс был перенесен в Константинополь.

Спустя четыреста лет тяжело захворала супруга другого византийского правителя Льва VI Мудрейшего Зоя. На нее возложили пояс - и она исцелилась. В честь этого действия был учрежден особенный церковный праздничек, оно отображено на иконах.

В Х веке пояс Богородицы был разбит на части, одна из которых тогда оказалась в Грузии, в Зугдиди, где и хранится до сего времени. Другую часть реликвии византийские цари брали с собой в военные походы, в одном из которых ее отбили болгары. В четырнадцатом веке сербский князь Лазарь I, которому досталась святыня, подарил пояс Ватопедскому монастырю.

Пояс Пресвятой Богородицы хранится в Ватопедском монастыре на святой горе Афон.

В монастырь есть возможность выслать письмо с просьбой выслать пояски (описав свою ситуацию), освященные на поясе Пресвятой Богородицы.

63086 Karyes, Mount Athos

факс (на автомате) 8-10-30-23770-41462

После падения Константинополя понятно также о нескольких местах нахождения частей этой реликвии:

Калининград 17-19 ноября

Итого: 15 городов, 38 дней. По состоянию на 16 ноября 2011 года - более 1890 тыс. паломников.

Принесение святыни в Москву

Пояс Богородицы прибудет в Москву 19 ноября 2011 года в 15.00 мск. После молебна в аэропорту он будет доставлен в храм Христа Спасателя, где в 16.00 мск начнется Всенощное бдение, которое возглавит патриарх Столичный и всея Руси Кирилл. В 17.00 мск Пояс Богородицы прибудет в храм. Предстоятель Российской православной церкви и сослужащее ему духовенство выйдут встречать святыню.

Как докладывают сотрудники храма Христа Спасателя, в субботу 19 ноября храм раскроется в 10.00. После того, как духовенство и наибольшее число прихожан войдут в храм, доступ в него будет прекращен и начнет формироваться очередь на улице.

Для тех, кто находится в храме, доступ к Поясу раскроется в процессе вечерней службы. Потом святыня будет доступна для поклонения всем, кто не успел войти в храм и ждет на улице (предположительное время - 00.00).

Днем 20 ноября - в день 65-летия предстоятеля Российской православной церкви - будет совершена божественная литургия, которую возглавит сам патриарх Кирилл, в сей день в храме будут находиться главы и представители поместных церквей, также сотки священнослужителей РПЦ. Как сообщается на веб-сайте храма Христа Спасателя, в сей день доступ к святыне будет приостановлен с 9.00 до 9.30.

Потому что пребывание святыни в Москве совпадает с торжественными мероприятиями в связи с 65-летием патриарха Столичного и всея Руси Кирилла, столичные власти советуют москвичам не планировать поклонение Поясу Богородицы в 1-ые дни пребывания святыни в храме Христа Спасителя из-за приезда бессчетных зарубежных делегаций.

Доступ прихожан для поклонения Поясу Богородицы будет круглосуточным до 21.00 мск 27 ноября.

В дни пребывания святыни в Москве у храма Христа Спасателя будут нести неизменное дежурство немного отапливаемых автобусов для размещения мед бригад, приема нездоровых и нуждающихся в помощи людей.

Также в районе храма будут дежурить машины скорой помощи и МЧС, будет задействована служба психической помощи Москвы. Не считая того, там будут установлены 300 туалетных кабинок.

Подкармливать паломников по рекомендуемым властями Москвы наименьшим ценам будут в 14 нестационарных торговых точках около храма и восемь точек повдоль набережной. Рядом с храмом по адресу Волхонка, 13 - будет работать особый диспетчерский пункт такси для паломников, уже поклонившихся святыне и направляющихся домой. Там же будет организована стоянка такси.

Источники:

www.babyplan.ru www.isihazm.ru religions.unian.net diologos.org new-best.com

Комментариев пока нет!

Ваше имя *
Ваш Email *

Сумма цифр справа:

Как правильно написать заявление без сохранения заработной

Справка о льготах по подоходному налогу

Как написать заявление о выделение ему материальной помощи

---

Популярные статьи